musée quai branly | Expositions à Paris

Les curiosités du Monde de Françoise Huguier au Quai Branly à Paris

Du 30 juin au 11 octobre 2020

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En regard de son travail photographique, l’artiste Françoise Huguier présente une sélection d’objets insolites et poétiques qu’elle a glanés dans le monde entier au musée du Quai Branly à Paris. Une exposition conçue comme un journal de voyage. Ce cabinet de curiosités rassemblant mes objets et mes photos, est à la fois mon microcosme et ma manière de pénétrer les secrets intimes du Monde, la rencontre du réel des objets et du virtuel des images, l’incarnation d’une culture et d’un art populaire.

20 ANS – Les acquisitions du musée du quai Branly – Jacques Chirac

Du 24 septembre 2019 au 26 janvier 2020

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Comment se construit une collection dédiée aux cultures et arts extra-européens ? Quelle direction donner à un musée national à la confluence des beaux-arts, de l’ethnographie et de l’art moderne ? Regard sur les coulisses d’une institution à travers vingt années d’acquisitions.

Félix Fénéon (1861-1944). Les arts lointains

Du 28 mai au 29 septembre 2019

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Félix Fénéon, critique d’art, marchand de tableaux, anarchiste et rédacteur de revues, est l’un des plus grands collectionneurs d’arts lointains de la fin du XIXème, et du début du XXème siècle. Dénicheurs de talents, il s’intéresse dès 1920 aux arts primitifs et s’interroge sur la place de l’art non occidental dans notre société et nous invite à penser l’art bien au-delà des frontières géographiques.

Le magasin des petits explorateurs

Du 22 mai 2018 au 07 octobre 2018
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Le magasin des petits explorateurs du musée du Quai Branly ouvre ses portes aux enfants ! Une exposition sous forme de lieu fantastique, pour apprendre tout en s’amusant ! Le thème de cette aventure ? Les autres, l’ailleurs, l’inconnu…

Picasso Primitif au musée du Quai Branly

Du 28 mars au 23 juillet 2017
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Quels liens Picasso a-t-il entretenu avec les arts non-occidentaux ? Traitée à de multiples reprises, la question a pourtant longtemps été éludée par l’artiste lui-même. Décryptage d’une relation faite d’admiration, de respect et de crainte. provocation que le peintre, sculpteur et dessinateur andalou s’efforcera de nier sa relation avec l’art extra-européen.

The Color Line – Les artistes africains-américains et la ségrégation

Du 04 octobre 2015 au 15 janvier 2016
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Quel rôle a joué l’art dans la quête d’égalité et d’affirmation de l’identité noire dans l’Amérique de la Ségrégation ? L’exposition rend hommage aux artistes et penseurs africains-américains qui ont contribué, durant près d’un siècle et demi de luttes, à estomper cette « ligne de couleur » discriminatoire.

Persona  étrangement humain

Du 26 janvier au 13 novembre 2016
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Comment l’inanimé devient-il animé ? Comment l’homme instaure-t-il une relation insolite ou intime avec des objets ? Un groupe d’anthropologues s’est penché sur ces questions, à l’heure où notre conception de l’humain vacille et que ses frontières ne cessent d’être repoussées.

Les Maîtres de la sculpture de Côte-d’Ivoire

Du 14 avril au 26 juillet 2015
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L’Afrique de l’Ouest a ses maîtres. Mésestimé durant plusieurs décennies, l’art des Sénoufo, des Lobi, des Gouro ou encore des Dan retrouve ses lettres de noblesse, à travers une exposition témoignant du savoir-faire artistique et personnel de ses créateurs. Réunissant près de 200 œuvres historiques et contemporaines, l’exposition « Les Maîtres de la sculpture de Côte-d’Ivoire » met à l’honneur les grands sculpteurs et les écoles de sculpture de Côte-d’Ivoire et de ses pays limitrophes. Elle propose une découverte de l’histoire de l’art en Afrique de l’Ouest et de ses chefs-d’œuvre.

TATOUEURS, TATOUÉS au musée du Quai Branly

Du 6 mai 2014 au 18 octobre 2015
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L’exposition revient sur les sources du tatouage et présente le renouveau de ce phénomène désormais permanent et mondialisé. Dans les sociétés dites « primitives », issue des mondes orientaux, africains et océaniens, le tatouage a un rôle social, religieux et mystique et accompagne le sujet dans ses rites de passage en l’incluant dans la communauté. À l’inverse, en Occident, on retient qu’il fut marque d’infamie, de criminalité, attraction de cirque (avec le phénomène des side-shows) puis marque identitaire de tribus urbaines.