Exposition Paul Klee

Du 14 avril au 19 juillet 2010
Le musée de l’orangerie présente une sélection d’oeuvres picturales du peintre Paul Klee, issues de la fondation d’Ernst Beyeler. Elle permettra de retrouver les grandes étapes de la création du peintre suisse, qui s’imposa, par ses travaux et sa réflexion esthétique, comme l’une des références majeures de l’art moderne.
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Les Orientales

Du 26 Mars au 04 Juillet 2010
Avec l’exposition « Les Orientales », à la Maison Victor Hugo de Paris, une centaine d’œuvres exceptionnelles – peintures, sculptures ou dessins -, sont réunies, en illustration du recueil de poèmes « Les Orientales », publié par Victor Hugo en 1829, époque où l’Orient, éblouissant par ses couleurs pourpres et ocres, incandescent par sa palette chromatique d’or et de feu, occupe toutes les pensées et les rêveries de ses contemporains, rappelle Victor Hugo dès la préface de son recueil.
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Exposition peinture, Meijer de Haan

Du 16 mars au 20 juin 2010
Le peintre Meijer de Haan (1852-1895) est aujourd’hui surtout connu par les portraits souvent mystérieux qu’il inspira à son « ami » Paul Gauguin. Son oeuvre, amorcé dans sa Hollande natale, puis essentiellement mené en France, reste largement ignoré. Il fut pourtant une figure importante du cercle de Gauguin au tournant des années 1880-1890. Issu d’une famille juive fortunée d’Amsterdam, De Haan se destine précocement à l’art. Rembrandt influence ses débuts. Le scandale provoqué par Uriel Acosta, un grand tableau aujourd’hui perdu, contraint De Haan à rejoindre Paris en 1888. C’est alors qu’il fait la connaissance de Gauguin. Sa carrière comme sa manière de peindre sont radicalement transformées par cette rencontre. D’avril 1889 à octobre 1890, il peint à ses côtés au Pouldu et à Pont-Aven. Sérusier, Filiger, Schuffenecker, Morgens Ballin ou Jan Verkade complètent un groupe plus ou moins soudé.
La peinture de Meijer de Haan épouse et développe les principes du synthétisme défendu par Bernard et Gauguin : simplification et aplats de couleurs vives sont mis au service de l’évocation d’une Bretagne volontiers perçue comme »primitive ».
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Exposition peinture, Turner et ses peintres

Du 22 février au 24 mai 2010
L’exposition « Turner et ses peintres » est l’occasion de découvrir comment le peintre anglais William Turner (1775-1851) s’est nourri, tout au long de sa très longue carrière, des maîtres anciens et des travaux de ses contemporains. L’artiste s’est en effet intéressé à la peinture italienne du XVIIe siècle et s’est rendu à Paris pour visiter le Louvre où il a découvert les tableaux de Nicolas Poussin, du Titien, de Rembrandt et surtout de Claude Gellée, dit Le Lorrain. Ce dernier marqua à tout jamais sa façon peindre, notamment en extérieur. L’exposition organisée au Grand Palais confronte par ailleurs les oeuvres de Turner avec celles de ses contemporains, notamment celles de John Constable, autre grand peintre britannique du paysage et celles de l’aquarelliste Thomas Girtin qui fut à la fois son concurrent et son ami. Cette exposition rassemble près de 100 tableaux du peintre britannique, ainsi que des aquarelles et des gravures. Ces oeuvres proviennent de grandes collections britanniques et américaines, des musées du Louvre, du Prado et de la Tate Britain de Londres.
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Expo peinture, Crime et châtiment

Du 16 Mars au 27 Juin 2010
L’exposition Crime et châtiment se penche sur l’esthétisme de la violence, de la représentation du crime et de la peine capitale à travers les oeuvres majeures de nombreux peintres fondateurs. L’exposition couvre une période d’environ deux siècles de 1791, lorsque Le Peletier de Saint-Fargeau réclame la suppression de la peine de mort, jusqu’en 1981, date du vote de son abolition en France. Le crime et sa punition fascinent les artistes qu’ils soient peintres, sculpteurs, compositeurs ou réalisateurs de cinéma qui ne cessent de l’interpréter, de l’interroger et de le détourner pour en livrer une représentation troublante, source ambigüe de plaisir, de régénérescence, de dénonciation, de rébellion ou de révolte.
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Exposition peinture du Greco à Dali

Du 12 mars 2010 au 1 août 2010
Le Musée Jacquemart-André accueille l’exposition « Du Greco à Dalí : les grands maîtres espagnols. ». Près de 50 chefs-d’œuvre et plus de 25 maîtres, réunis par le grand collectionneur Pérez Simón, présentent pour la première fois en France un panorama exceptionnel de la création artistique en Espagne au cours des quatre derniers siècles. Cette exposition nous offre un éventail remarquable des grands noms de la peinture espagnole du XVIe au XXe siècle : Greco, de Ribera, Murillo, Goya, Sorolla, Picasso, Miro, Dali. A travers un parcours thématique et de confrontations inédites entre des maîtres de siècles différents, tous les courants sont représentés, du ténébrisme aux portraits de cour, des scènes de la vie quotidienne aux grands maîtres de l’art moderne.
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Edvard Munch ou l’Anti-Cri

Du 19 février 2010 au 18 juillet 2010
Retour sur l’oeuvre du peintre Edvard Munch, l’un des pionniers de l’expressionnisme, connu pour sa très célèbre toile « Le Cri ». L’exposition dévoile une centaine d’oeuvres (peintures, croquis…) brassant le fondement riche et personnel de l’artiste. La Pinacothèque de Paris propose une nouvelle lecture de l’oeuvre d’Edvard Munch, un artiste des plus mythiques mais aussi des plus mystérieux de la fin du XIXe et du début du XXe siècle. Edvard Munch n’a pas été exposé en France et à Paris depuis vingt ans. La Pinacothèque de Paris propose ainsi une occasion unique de découvrir pleinement l’oeuvre de cet immense artiste, à travers une approche simple permettant à tous de comprendre la place majeure de cet artiste dans l’histoire de l’art.
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C’est la vie! Vanités de Caravage à Damien Hirst

Du 3 Février au 28 Juin 2010
« C’est la vie! – Vanités de Caravage à Damien Hirst! », présente environ 160 oeuvres, peintures, sculptures, photographies, vidéos, bijoux, objets. Métaphore de l’émiettement spirituel et de l’éclatement du monde, d’une planète mondialisée en proie à la menace écologique, impuissante à contenir le bouillonnement qu’elle emprisonne, parabole de la désacralisation de la vie et de la mort dans les sociétés occidentales, cette omniprésence de la Vanité, cristallise le vide de sens d’une civilisation qui s’égare dans sa soif de contrôle.
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